РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов
В словаре содержится более 8000 слов
|
РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов |
АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМН |
ОПРСТУФХЦЧШЩЪЬЫЭЮЯ |
ЗЕРНО - среда, агент и принцип всеобщего зачатия и порождения,
символ жизни, согласия, благополучия, обилия и богатства, обычный компонент
мн. рус. обрядов. В представлениях народа 3., содержащее в себе зародыш
будущей жизни, способствовало пост. возрождению жизни, круговороту: жизнь
- смерть - жизнь. 3. - непременный атрибут мн. календарных и всех семейных
обрядов. Семантика 3. прослеживалась в гаданиях о будущей жизни, о замужестве.
Под Новый год девушка выметала из-под стола сор, и если там было найдено
3., значит. она выйдет замуж. Распространенным было гадание, когда петуха
или курицу пускали по кругу: если петух подойдет и клюнет кучку 3., значит.
жених у девушки будет богатый и хозяйственный. На Новый год девушка, ложась
в постель, сыпала на себя 3. и загадывала увидеть во сне свое будущее.
Идея рождения, плодородия присутствовала и в рождественских обрядах. Накануне
Рождества в дом торжественно вносили большой овсяный или ячменный сноп
и ставили в красный угол избы, при этом вносивших осыпали 3.
Широко и разнообразно использовали 3. в свадебных обрядах. Жениха и невесту, а часто и всех участников обряда осыпали 3. каждый раз перед тем, как они покидали дом, отправляясь в дорогу (в ц. или из ц.), когда участники обряда покидали «свою территорию» или возвращались назад, и т. д. Отправляя новобрачных в дорогу, им в карманы одежды и в обувь насыпали 3.
В родильной обрядности пуповину новорожденного заворачивали вместе с 3. или кусочком хлеба. Обряд «размывания рук» совершался водой, в к-рую обязательно клали и 3. Здесь вода, как и 3. (символ всеобщего зачатия и порождения), использовалась параллельно с 3., в нек-рых случаях заменяя его. В похоронных обрядах известен обычай посыпать 3. лавку, где лежал покойник, или дорогу, по к-рой его понесли. Наряду с обрядами обсыпания 3. совершались обряды обмывания водой тела покойника и помещения, где он находился. Иногда вместо 3. или вместе с 3. использовали не только воду, но и хмель, орехи, соль, мелкие деньги, а позднее и конфеты.