![]() |
РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов |
АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМН |
ОПРСТУФХЦЧШЩЪЬЫЭЮЯ |
КУРИЦЫН Фед. Вас. (ум. после 1500) -писатель, еретик, посольский
дьяк. В 1482 - 84 был послан Иваном III в Молдавию и Венгрию для ведения
переговоров о союзе против Польши. Задержанный турками, вернулся лишь в
1485. Был сторонником жены старшего сына Ивана III Елены Молдавской и ее
сына Дмитрия. В 1499 ездил в Польшу с объявлением войны. В соч. Иосифа
Волоцкого К. предстает как глава еретич. кружка в Москве, связ. и с новгородским.
Близость к Елене Молдавской и высокое положение К. спасли его от расправы
в 1490, когда были осуждены Новгород. еретики. После опалы Елены и Дмитрия
в 1502 и начавшегося сближения Ивана III с Иосифом Волоцким положение К.
пошатнулось. В 1504 собор осудил еретиков и приговорил их, по предложению
Иосифа Волоцкого, к сожжению по примеру инквизиции «шпанского (испанского)
короля». Был казнен брат К., Иван-Волк, судьба самого К. неизв.
Соч. еретиков не сохранились, противники обвиняли их в критике Отцов ц. и отрицании не только монаш. землевладения, но монашества вообще: Несомненно, К. принадлежит пер. или даже соч. (т.к. оригинал не найден) Лаодикийского послания, толкующего филос. вопросы.
К. приписывается с большой долей уверенности «Повесть о Дракуле» -рассказ о сравнительно недавно скончавшемся Валашском господаре В ладе Цепеше, устные предания о к-ром К. мог слышать во время своего посольства в 80-е гг. В «Пов.» К. Дракула предстает устрашающе жестоким, но справедливым правителем. Очевидно, что для К. единств. путем установления справедливого равно и к богатым и к бедным закона является строгость и даже жестокость. Это сближает К. с публицистами позднейшего времени, прежде всего с И. Пересветовым.
Лит.: Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XV - нач. XVI вв. М.; Л., 1955; Памятники литературы Древней Руси, 2-я пол. XV в. М., 1982.