РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов
В словаре содержится более 8000 слов
|
РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов |
АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМН |
ОПРСТУФХЦЧШЩЪЬЫЭЮЯ |
ИСПОВЕДНИК (греч. лат. confessor) - наименование, присваиваемое
христианской Церковью тем лицам, к-рые во время гонений на веру открыто
исповедовали себя христианами, претерпели за это жестокие мучения, но не
умерли от них (как мученики), а были пощажены и скончались позднее естеств.
смертью. Смысл понятия «И.» выясняется через сопоставление его с греч.
- букв «свидетель»! (а не обиходное «мученик» в неточном слав. переводе).
Об; «свидетельствуют» истину Христову, но мученик, в отличие от И., свидетельствует
до конца, запечатлевая ее своей геройской смертью на поле духовной брани.
Поэтому галльские христиане (177 г.) во время гонений «многократно мучимые,
бросаемые зверям и возвращаемые в тюрьму, все в ожогах, рубцах и ранах,
не только сами не объявляли себя мучениками, но запрещали их так называть...
[Они] вспоминали уже отошедших мучеников и говорили: «Вот они, мученики:
Христос удостоил принять их при исповедании, запечатлев смертью их свидетельство,
а мы просто исповедники ничтожные» (Евсевий. Церк. Ист., V, 2, 3). Тем
не менее И. всегда пользовались среди христиан особым уважением, в частности,
в древности им было предоставлено право воссоединения с Церковью т. н.
«падших» (т. е. отрекшихся от Христа под влиянием мучений) путем выдачи
им, в случае истинного раскаяния, особых «воссоединительных грамот» (libella
pads).
Лит.: Болотов В. Лекции по истории Др. Церкви. СПб., 1910. Т. 2. С. 2-9; Флоренский П. Из богословского наследия // Богословские труды. М., 1977. Сб. 17. С. 156-172.