РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ  СЛОВАРЬ В словаре содержится более 8000 слов

НЕОКАНТИАНСТВО

Работая над проблемами физиологич. оптики, Г. Гельмгольц (1821-94) в учении И. Мюллера о «специфической энергии» органов чувств увидел эмпирич. подтверждение кантовской идеи о том, что пространство и время есть априорные формы созерцания познающего субъекта. Эта интерпретация была принята и развита Ф.А. Ланге (1828-75). Общая программная идея возращения к Канту формулируется К. Целлером (1814-1908) и реализуется О. Либманом (1840-1912). Окончательное оформление Н. происходит в работах Г. Когена (1842-1918) - основателя т. н. Марбургской школы. В. Виндельбанд (1848-1915), основатель т. н. Баденской школы, провел разграничение между естествознанием как «наукой о законах» и историей как «наукой о событиях». Методологич. обоснование ист. науки более тщательно было продумано Г. Риккертом (1863-1936).

Философия Н. унаследовала и развила этич. пафос Канта. Г. Коген заложил основы теории «этического социализма», получившей дальнейшее развитие в рамках Марбургской школы. Теория «этического социализма» оказала существ. влияние на ряд идеологов II Интернационала.

В России признанным главой Н. явился проф. Петерб. ун-та А.Н. Введенский, разработавший, опираясь на «Критику чистого разума», специфич. форму Н., к-рую он назвал логизмом. Его учеником и последователем был И.Н. Лапшин. В Киеве и затем в Москве представлял Н. Г.И. Челпанов. Возникшая в Германии в результате коренного пересмотра кантовского критицизма т. н. школа трансцендентально-логич. идеализма нашла в России приверженцев в лице С.И. Гессена, Г.Д. Гурвича, В.Э. Сеземана, Ф.А. Степуна, Б.В. Яковенко и др., к-рые испытывали значит. влияние рус. религ. философии 20 в.