РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов
В словаре содержится более 8000 слов
|
РОССИЙСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ СЛОВАРЬ
В словаре содержится более 8000 слов |
АБВГДЕЁЖЗИЙКЛМН |
ОПРСТУФХЦЧШЩЪЬЫЭЮЯ |
АСТАФЬЕВ Петр Евг. (1846-93)
- философ, лит. критик и публицист. Окончил юрид. ф-т Моск. ун-та; преподавал
в Демидовском лицее и лицее цесаревича Николая. С 1890 - приват-доц. Моск.
ун-та. Лит. наследие А. охватывает практически все разд. филос. знания:
метафизику и гносеологию, этику и эстетику, социальную философию и философию
истории. Осн. ориг. идея А.: только внутр. опыт или «субстанциональное
знание субъекта о себе самом», может служить «почвой для единого общечеловеческого
мировоззрения». При всем различии внешнего (предметного) опыта, коренные
элементы душевной жизни одинаковы даже «у афонского монаха и репортера
американской газеты». Понимание знания как «самоведения» снимает противоположность
между ним и религ. верой, т.к. последняя определяет «отношение личного
духа к трансцендентному» и человеч. душа в своей основе «не от мира сего».
На почве внутр. опыта достигается также единство мысли и дела, поскольку
«мы знаем себя именно как деятельную волю»; осн. фактор душевной жизни
- чувство усилия. Отстаивая возможность «самобытной рус. философии» как
учения «о внутреннем человеке в его полноте», А. резко полемизировал с
Вл. Соловьевым, отвергая также взгляды последнего на «социальные задачи»
христианства; он считал, что, как и Толстой, Соловьев пытается «свести
небо на землю». По вопросам политики национально-консерват. взгляды А.
наиб. ярко выражены в брошюре «Итоги века» (М., 1891). Соч.: Чувство
как нравственное начало. М., 1896; К вопросу о свободе воли. М., 1889;
Вера и знание в единстве мировоззрения. М., 1893; Библ. работ А.
см.: Вопр. философии и психологии. 1893. Кн. 18 (ст. Н. Грота и Козлова).